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《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的20--年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰(archytus)，则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉!

暑假里我读了《教育理想国》这本书，其中给我印象最深的，正是赵国忠老师，用不同植物作喻，将中职学生的教育难题一一化解。这让我不禁想起一句话——生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

洋葱、胡萝卜和西红柿/不相信世界上有南瓜这种东西/他们认为那是一种空想/南瓜不说话/默默地成长着……

这是德国诗人于尔克·舒比格在《当世界年纪还小的时候》里的一段有名的诗句。老师用此诗来鼓励这些在中考中被

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看了很多教育书籍，为魏书生老师潇洒的教学和独到的管理而感叹不已，更为于永正老师的课堂艺术所倾倒。前几天看了朱永新教授的《我的教育理想》，更为教授读独到的见解而心情激动万分。

说实话，刚踏上教育岗位时根本就没想过什么理想，没意识到什么是教书育人，为了生活四处奔波。十年的教师生活，曾经的豪情万丈早已不知去向，唯一留下的只有一个信念，既然不能走出教师这个职业，但千万别辱没了她。

也就是这样一个信念，让我在教师这个职业中不断奋斗着，而我也时时在思考，怎么样才能不辱没这个光辉的职业呢，要怎样才能成为别人眼中一个优秀教师呢？那不是一张优秀教师证书就能证明的，看了朱永新教授的《我的教育理想》后，结合我自身的感受，我想谈一下我的看法：

教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求目标，同时又要有激情。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。

优秀的教师，应该是自信、自强，不断挑战自我的教师。

一个优秀的教师，应善于认识自己，发现自己。生活中的一些人，为什么没激情，因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。一个人永远不会超过他追求的目标。同样，一个人也永远不会超过对自己的评价。一个人对自我的评价，往往是这个人事业能否成功的标志。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。作为教师应珍视这种自信，不因一时挫折而丧失自信。我认为一个人要取得成功有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。

一个优秀的教师应该非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素。

她还更应该是一个充满爱心，受学生尊敬，还能给予孩子未来的希望的教师。

教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。有一些人，他教积极的人生态度对待生活。

当然，我做的远远还不够，大教育家伟大的理想闪烁着智慧的光芒，照耀着我年

作品中的情节和角色，读完后让人情不自禁回味无穷。阅读感受就像是我们与书籍之间的对话和交流，在谈论“理想国读后感”这个话题时，我们为您整理了一些相关知识，希望您能继续关注我们的网站，获取更多关于这个话题的内容！

《理想国》读后感

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间都生活在古希腊民族文化的中心雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是本书的核心思想，即哲学家应该是政治家，政治家应该是哲学家。

哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子。他们应该把自己的知识应用于实践，成为可靠的实践者，成为行动的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识以为只会立书著作，玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。

我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的论点称为诡辩。 他说你不能在争论中打败我。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。

柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图继承了苏格拉底的伟大著作，写了二十五篇对话。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。

我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

柏拉图的第一卷开卷不久，他就开始讨论正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是有话实说，有债照还 ?是强者的利益 ?

柏拉图对正义的讨论是于城邦正义和个人正义之间的区别。他认为个人应该安排自己的事情，首先，他应该掌握自己，保持秩序，对自己友好。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。

但我认为，当时对

在阅读作者写的作品时，我脑中一直不停地冒出新的想法。当我读完其中一本名著后，我会把自己对作品的理解写下来，以便于后续的思考。接下来，励志的句子小编为大家整理了一篇关于“国际教育新理念读后感”的最新范文，希望大家能在这里找到所需的信息并加以收藏！

比如书中介绍的“掌握学习理论：让差生得到同样的发展”，就是一个我们实际教学中碰到的难题。

差生是我们老师最为头痛的一个大问题，我想刚刚结束的考试，大家肯定也在为差生摇头叹息了。如何解决贫困生问题是我们一直在思考的问题。布卢姆对学习理论的精通可能会为我们开辟一条好的道路。

在传统教育中，每一位教师在新学期或新课程开始时都有以下期望：有多少学生会成为优等生，有多少学生会成为中等生，有多少学生会成为差生。不知道我们在座的老师你们是否也有过这样想法？

这一系列的先入之见通过评分程序、教学方法和教科书传递给学生。这种传播导致了一种自我实现的预言。通过评分程序的学生的最终成绩几乎与最初的预期一致。布卢姆对这种“预想“提出了尖锐的批评。

这样传统的教育“预想”是当今教育体制种最浪费、最有循环性的一面。他压抑了师生的创造力，降低了他们的学习积极性，摧毁了相当一部分学生的自我形象和自我概念。因此，布卢姆指出，改善每个学生的教育，最根本的解决办法是改变我们对学生和学习的看法。

由此，布卢姆提出了他的掌握学习理论，并因此而被称为是“摧毁美国教育的人”。

布卢姆的掌握学习理论的核心是“为掌握而教”和“为掌握而学”。

“大多数学生能够掌握我们所教授的事物，教学的任务就是要找到使学生掌握所学学科的手段。”这就是布卢姆为掌握而教的核心思想。布卢姆通认为：

大多数教师认为只有三分之一的学生能够学习，另外三分之一将失败或通过，剩下的三分之一将在中间。他认为这种想法“是当今教育系统中最浪费、最具破坏行动一面。他压抑了师生的抱负水平，也削弱了学生的学习动机”。

布卢姆坚持认为90%以上的学生都能掌握这门课程的材料。为此，布卢姆与他的助手们进行了长期的研究。通过实验、观察、追踪研究，他们得出结论：

除1.2%的超正常儿童和2.3%的低正常儿童（包括智力、情感、体质等缺陷儿童）外，95%以上的学生在学习能力、学习速度、学习动机等方面无显著差异。只要有适合学生特点的学习条件，世界上几乎所有的人都能学到任何东西。造成差生多的原因是：

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